2016年5月25日 星期三

金燈臺, 猶太教燈臺(希伯來語:מְנוֹרָה‎,發音:[mənoːˈɾaː])


Reference#3 Wiki-猶太教燈臺

Reference#5 以色列總統府中-金燈臺

摩西領受金燈臺的啟示和異象
出埃及記 25:31-40 你要用純金作一個燈臺。燈臺的座和榦,與杯、花萼、花苞,都要接連一塊錘出來。燈臺兩邊要杈出六個枝子,這邊三個,那邊三個。這邊每枝上有三個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞;那邊每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞;從燈臺杈出來的六個枝子,都是如此。燈臺的榦上有四個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞。燈臺每兩個枝子以下有花萼,與燈臺接連一塊;從燈臺杈出來的六個枝子,都是如此;花萼和枝子要與燈臺接連一塊,都是一塊純金錘出來的。要作燈臺的七個燈盞;要把燈盞放上,使燈光對照。燈臺的燈剪和燈花盤,也是要純金的。作燈臺和這一切的器具,要用純金一他連得。你要謹慎,照著在山上指示你的樣式去作。
純金表徵純淨的神聖性情,指明基督作父神的具體化身,使父神得彰顯,乃是純淨神聖的。雖然基督作為人有人性,但祂作為生命的光(約八12)而照耀,不是與祂的人性有關,乃是與祂的神性有關。(約一1,4~5。)召會作燈臺也是如此(啟一20)—召會的實際和照耀不在於人性,乃在於有多少神聖的元素注入並作到召會裏面。(彼後一4。)
如31~36節所描述,燈臺包含底座、中央的榦、和其兩側的三對枝子。在每一對枝子下面有一個花萼,托著榦上的兩個枝子。在每個枝子上有三個杯,形狀像杏花;每一個杯由花萼(花朵底部如葉狀的青綠部分)和花苞組成。整朵花,包括花萼與花苞,乃是一個杯,形狀像杏花。燈臺上有二十五個花萼(每對枝子的底部有一個,六個枝子上各有三個,榦上有四個,)以及二十二個花苞(每對枝子底部的三個花萼沒有花苞。)這裏神聖的思想乃是:燈臺實際上是一棵正在生長的活樹,有花萼,也有花苞。
在神聖的思想裏,金燈臺實際上乃是一棵活的、生長的樹,有花萼和花苞。因此,燈臺描繪具體化身在基督裏的三一神,乃是一棵活的樹,生長、分枝、發苞、開花而發光,使祂得著完滿的彰顯。每兩個枝子以下有花萼,表徵生命藉著長大發出枝子,以產生照耀。本節上半直譯應為:『燈臺兩個枝子以下有花萼,與燈臺接連(一塊,)』如此重複三次;這樣重複的說到花萼和枝子,也指明生長。燈臺中央的榦往上生長時,產生三對枝子;枝子往外生長時,就有花萼、花苞和花朵出現在枝子上。(33。)燈臺的光是復活生命的開花,(約一4,加五22,弗五9,)而光的照耀是生長、分枝、發苞和開花的結果。二十五個花萼和二十二個花苞,指明就燈臺而言,擔負生長的責任,比發苞、開花、照耀更重大。
燈臺表徵具體化身並彰顯出來的三一神。燈臺純金的本質,(31,)表徵父神的神聖性情;燈臺的形狀,表徵子神作父神的具體化身;(約十四9~11上,林後四4下,西一15,二9;)而七個燈盞,(37,)表徵靈神乃是神的七靈,為著父在子裏七倍加強的彰顯。(啟四5,五6。)本章的燈臺,表徵基督是三一神的具體化身和彰顯,憑七燈,就是神的七靈而照耀;(西二9,太四16,約一4~9;)王上七49的燈臺,表徵擴大的基督;亞四的燈臺,表徵以色列國作神照耀的見證,乃是憑七倍加強賜生命的靈作基督的實際;(亞四2,6,10,啟五6;)啟一的燈臺,表徵眾地方召會是基督的複製和那靈的翻版。(啟一11~12,20。)聖經中一切燈臺的終極完成和集大成,乃是新耶路撒冷這終極、獨一、永遠的金燈臺,有基督作燈,神作光,在基督裏並透過城照耀,使三一神在永世裏得著彰顯。(啟二一11,18,23,二二5。)
燈臺在陳設餅的桌子之後啟示出來,(23~30,)指明作生命供應(由桌子所表徵)的基督,成了我們生命的光,(約一4,八12,)由燈臺所表徵。燈臺在聖所裏與桌子相對,並且靠近約櫃,(二六34~35,)指明在召會裏,真理的光(約壹一5~6)和生命的供應必須彼此相符,互相平衡,以擔負基督作神的見證。在製作並擺設帳幕的器物時,香壇是隨著燈臺,(三七23~25,四十24~27,)指明基督在復活裏作為神聖之光的照耀,引領我們在與神交通的禱告中,享受基督作復活的馨香。燈臺的光指引我們享受基督作生命的供應,也引導我們進入至聖所,極深的享受基督作神的見證同施恩的寶座。
金燈臺的建造
出埃及記 37:17-19 他用純金作一個燈臺。燈臺的座和榦,與杯、花萼、花苞,都是接連一塊錘出來的。燈臺兩邊杈出六個枝子,這邊三個,那邊三個。這邊每枝上有三個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞;那邊每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞;從燈臺杈出來的六個枝子,都是如此。
出埃及記 37:20-24 燈臺的榦上有四個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞。燈臺每兩個枝子以下有花萼,與燈臺接連一塊;從燈臺杈出來的六個枝子,都是如此;花萼和枝子與燈臺接連一塊,都是一塊純金錘出來的。又用純金作燈臺的七個燈盞,並燈臺的燈剪和燈花盤。他用純金一他連得,作燈臺和燈臺的一切器具。
金燈臺是聖殿中的器具
列王紀上 7:49-51, 歷代志上 28:9-21, 歷代志下4:7-22
金燈臺和兩棵橄欖樹的異象
撒迦利亞書 4:1-3 那與我說話的天使回來叫醒我,好像人睡覺被叫醒一樣。他問我說,你看見甚麼?我說,我看見一個燈臺,全是金的,頂上有油碗;燈臺上有七燈,頂上的七燈各有七個管子;旁邊有兩棵橄欖樹,一棵在油碗的右邊,一棵在油碗的左邊。
真聖所中的金燈臺
希伯來書 9:1-6 這樣,第一約的確有敬拜的章則,和屬世界的聖幕。因為有豫備好的帳幕,頭一層叫作聖所,裡面有燈臺、桌子和陳設餅;第二幔子後,還有一層帳幕,叫作至聖所,有金香壇,和四面包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版;櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著平息處;關於這幾件,現在不能一一細說。這些物件都這樣豫備好了,眾祭司就常常進入頭一層帳幕,完成敬拜;
希伯來書 9:11 但基督已經來到,作了那已經實現之美事的大祭司,經過那更大、更全備的帳幕,不是人手所造的,就是不屬這受造世界的;
希伯來書 9:24 因為基督並不是進入人手所造的聖所,那不過是真聖所的複本,乃是進入了天的本身,如今為我們顯在神面前;
帳幕器具的排列,描繪我們對基督的經歷。在外院有銅祭壇和銅洗濯盆,(出四十29~32,)表徵我們對基督的經歷,就外面說,是開始於祂在十字架上的救贖,以及聖靈基於基督的救贖而有的洗淨。在聖所裡有陳設餅的桌子和燈臺,還有靠近至聖所,在見證的櫃前面的香壇。陳設餅的桌子表徵我們經歷基督作生命的供應,燈臺表徵我們經歷基督作照耀的光。這些經歷是在我們的理智和知覺裡,是相當裡面的。香壇表徵我們經歷基督作向著神甜美的香,這經歷是更深入、更內裡的,引到至聖所裡最深入、最裡面的經歷。在至聖所裡有見證的櫃,櫃內有盛隱藏之嗎哪的金罐,亞倫發芽的杖,並兩塊約版。金罐裡隱藏的嗎哪,表徵我們最深的經歷基督作生命的供應,這比聖所裡陳設餅的桌子所表徵的深多了。發芽的杖表徵我們經歷復活的基督,使我們蒙神悅納,在神所賜的職事上有權柄。這比經歷基督作香,使我們蒙神悅納更深。兩塊約版,就是十條誡命的版,表徵經歷基督作光照和內裡的律法,照著神的性情規律我們。這也比經歷基督作聖所裡照耀的燈臺更深。這些對基督最深的經歷,都是在我們由至聖所表徵的靈裡。
七個金燈臺─發光的召會
啟示錄 1:12-20 我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺;燈臺中間,有一位好像人子,身穿長袍,直垂到腳,胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅,聲音如同眾水的聲音。祂右手中拿著七星,從祂口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日中天發光。我一看見,就仆倒在祂腳前,像死了一樣。祂用右手按著我說,不要懼怕;我是首先的,我是末後的,又是那1活著的;我曾死過,看哪,現在又活了,直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的事,和現在的事,以及這些事以後將要發生的事,都寫出來。論到你所看見在我右手中的七星,和七個金燈臺的1奧祕,那七星就是七個召會的使者,七燈臺就是七個召會。
約翰看見在基督右手中的七星,以及基督行走在其中的七個金燈臺,這對他是個奧祕。他不明白七個屬天的星和七個金燈臺的意義。因此,主向他揭示這奧祕,說,那七星就是七個召會的使者,七燈臺就是七個召會。這意義不僅對約翰是個奧祕,對今天的信徒也是一樣。所有的信徒都需要這奧祕的揭示,好看見眾召會和眾召會的使者。
七個金燈臺所表徵的眾召會,在神聖的性質上乃是耶穌的見證,(2,9,)在地方上卻集體的照耀在黑夜裡。眾召會的性質都應當是神聖的,就是金的。她們應當是臺,甚至是燈臺,托著有油(指那是賜生命之靈的基督)的燈盞,各自且集體的照耀在黑暗裡。她們在地方上是單個的燈臺,同時在宇宙中卻是成組、集體的燈臺。她們不僅在各地發光,更是普遍的向著各地和宇宙作同樣的見證。她們性質相同,形狀一致,托著同樣的燈,為著同樣的目的,彼此完全相同,毫無個別差異。二、三章所記七個召會的不同,其性質都是消極的,不是積極的。在消極一面,她們在失敗上彼此有別,互相分離;但在積極一面,她們在性質、形狀、目的上完全一致,互相關聯。
信徒要看見宇宙召會很容易,但要看見眾召會就不容易了。眾地方召會的啟示,乃是主對召會終極的揭示,記在神聖話語的末了一卷。因此,信徒想要完全認識召會,就必須跟隨主,從福音書經過書信到啟示錄,直到能看見這裡所揭示的眾地方召會。啟示錄的第一個異象就與眾召會有關。眾召會連同作為她們獨一中心的基督,乃是神聖行政裡的中心,以成就神永遠的定旨。
使者是眾召會中屬靈的人,擔負著“耶穌的見證”的責任。他們應當像星一樣,有屬天的性質,並在屬天的地位上。在行傳和書信裡,長老在地方召會的經管上是領頭的。(徒十四23,二十17,多一5。)長老的職分多少是正式的,到寫本書時,召會中的職分因著召會的墮落就變質了。在本書裡,主要我們回頭留意屬靈的實際。因此,本書強調召會的使者過於長老。長老的職分很容易被人察知,但信徒需要看見,使者具有屬靈和屬天的實際,使正當的召會生活能在召會墮落的黑暗時期,作耶穌的見證,是何等重要!本書的第一個異象,就是關於眾召會的異象,以最獨特的方式,將基督、眾召會的使者、與眾召會一同揭示出來,這是前所未有的。為此,信徒需要在靈裡看見這獨特的異象。
新耶路撒冷從天而降
啟示錄 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啟示錄 21:23 那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。
本書的啟示是用表號構成的,其中的重大事物都用表號表徵、描述,如燈臺表徵召會,餘者還有好多;以及最後,也是最大的一個表號,就是新耶路撒冷,表徵神歷代所贖,經過重生、變化、得榮之聖徒總和的結構,並不是一座物質、無生命的城,乃是一個集體活的人位,如新婦,有基督這奇妙的人位為丈夫。(2。)
新耶路撒冷是歷代以來所有蒙神救贖的聖徒活的組合。她是基督的新婦,作基督的配偶;(約三29;)也是神的聖城,作神的居所,神的帳幕。(3。)這就是那屬天的耶路撒冷,(來十二22,)是神為我們豫備的,也是亞伯拉罕、以撒、雅各所羨慕的。(來十一10,16。)這也是在上的耶路撒冷,是我們眾人的母。(加四26。)作基督新婦的新耶路撒冷,是出自她的“丈夫”基督,而成為祂的配偶,正如夏娃是出自她的丈夫亞當,而成為亞當的配偶。(創二21~24。)她是藉著有分於基督的生命和性情的豐富,所豫備好的。作神的聖城,她全然聖別歸神,完全被神的聖別性情浸透,成為神的居所。
在新舊兩約,神將祂的選民比作自己的配偶(賽五四6,耶三1,結十六8,何二19,林後十一2,弗五31~32)和居所。(出二九45~46,民五3,結四三7,9,詩六八18,林前三16~17,六19,林後六16,提前三15。)配偶是在愛裡使神得著滿足,居所是在彰顯中使神得著安息。這兩面要終極完成於新耶路撒冷。因著她,神在愛裡得著完全的滿足,並在彰顯中得著終極的安息,直到永遠。
是燈的羔羊憑著是光的神照耀,用神的榮耀,就是神聖之光的彰顯,照亮這城。聖城既有這種神聖的光照亮,就無需天然的光,或人造的光。(二二5。)Reference: #2帳幕的器具(1)-聖所中的金燈臺 


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Reference #1-建造系列(十一):金燈台Lampstand--蔡茂堂 牧師
各位弟兄姊妹大家平安。之前我們說,人需要來到會幕才能到上帝面前,進入會幕第一個就會遇到燔祭壇,燔祭壇是為我們贖罪,接著是洗濯盆,我們每天會沾染不潔,必須要將自己洗乾淨,才可以進到聖所,  進到聖所裡有三件東西,今天我們要看第一件,叫作金燈台。英文的翻譯起初是翻譯作candlestick(燭台),這個翻譯的不太好,因為那個時代還沒有candle(蠟燭),蠟燭是很晚才發明的東西。  依照剛才司會所讀的經文,那是用清橄欖油所點的燈,所以是油燈不是蠟燭,因此新版的翻譯都改成是lampstand,叫作燈台(不是燭台)。  經文中說:「他用精金作一個燈臺;這燈臺的座和榦,與杯、球、花,都是接連一塊錘出來的。」,在大部分金燈台的圖片中,我們會看到那些杯、球、花不是從旁邊冒出來,而是包在枝幹上。從這些我們可以學什麼功課呢?金燈台對我們今天來講有什麼意義呢?   

Ⅰ、引言:猶太人眾光節 (Hanukkah)   

講到金燈台,希伯來人稱它作Menorah(猶太人以前點的油燈),我就想到另外一個跟這個相關的,叫作Haunkiah(猶太人現在點的燭燈),Haunkiah和Menorah很相像,可是卻又不太一樣,有什麼不一樣呢?Menorah是用油燈,Haunkiah是用蠟燭;Menorah是七支,Haunkiah是九支;Menorah是全部相同高度,Haunkiah是中間那支特別突出,這是它們的相異之處。Hanukkah是猶太人一個特別的節日,聖經在約翰福音裡也曾提到,叫作修殿節(獻殿節、眾光節、漢努迦節),為甚麼上帝交代摩西,是Menorah這個樣子,為什麼他們變成Haunkiah那個樣子呢?這當中有一段故事,Haunkiah是慶祝Hanukkah才點的,叫作眾光節(Peace of light),是紀念他們歷史上曾經發生過的一件事情,在主前167年,敘利亞國王安提阿古四世(Antiochus Ⅳ)統治猶太地的時候,他認為相同的文化,比較容易統治,為了徹底推動猶太人,能夠希臘化,他明文規定,禁止猶太教,就像日本統治台灣,要我們去拜神社一樣,他把希臘的宙斯神放到聖殿裡面,並在祭壇上殺豬,對猶太人來說豬是不潔淨的,是不可以拿到聖殿的,因此猶太人非常憤怒,於是起來革命,帶領革命的人叫作Judah Maccabee(馬加比),他們的人數很少,可是在兩年內居然用游擊戰把敘利亞大軍打敗,敘利亞國王突然死了,敘利亞軍隊大撤退,他們很高興的收復了聖殿,把整個殿中不潔淨的東西都清理乾淨,然後再重新點起金燈台,當要點燈的時候才發現所有的油都被敘利亞人給玷污了,只剩下一小瓶純淨的清橄欖油可以使用,這怎麼辦呢?新的聖橄欖油,需要八天才能夠做成,可是他們要獻殿就必須點燈,他們只好用剩下的那一小瓶油來點燈,不可思議的是,原本只夠點一天的油,居然點燃那盞燈八天,讓他們覺得非常神奇,所以他們就決定以後每一年要紀念這個日子,就是猶太人得到自由,把聖殿奪回,潔淨獻殿,再獻給上帝的日子。而且上帝特別讓那一小瓶油能夠點燃八天,所以他們就把燈台做成八支,中央那支是永遠不能熄滅的,並由中間那支來點燃另外八支燈,他們的節日是八天,每一天點一支,直到其它八支全部點亮,這是Hanukkah的典故。聖經約翰福音第十章22節就提到這個節日,「在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。」也提到耶穌在那個節日上聖殿去,這是他們的一個節日。我們來複習一下猶太人的幾個節日,根據出埃及記裡面記載,上帝要他們守的是三個大節日,第一個節日就是逾越節(Pesach),逾越節是在尼散月(一月)十四日晚上開始過節;第二個節日是從逾越節開始算七七四十九天,叫作七七節(以後我們叫作五旬節Shavuot),它是在西彎月(三月)六日慶祝;第三個節日是住棚節(收割節Sukkot),住棚節是在提斯利月(七月)十五日慶祝,這是出埃及時上帝規定他們要守的三個節日。此外他們自己加了一個節日,是由於一次歷史上的大危機,在以斯帖作皇后的時候,哈曼設計要把猶太人滅族,但是以斯帖皇后她很勇敢也很聰明,結果拯救以色列人免於被滅族,而且還報了仇,他們感念上帝拯救他們的恩典,就訂了一個節日叫作普珥節(Purim),普珥就是抽籤,是在亞達月的(十二月)十四日。我們今天講的是最後一個節日,就是Judah Maccabee(馬加比)革命成功後,所訂的修殿節,是在基斯流月(九月)的二十五日,連續慶祝八天,差不多是我們快要過聖誕節的時候,所以我們記得,我們快過聖誕節的時候,猶太人是過眾光節(修殿節),我們點聖誕燈,他們是點他們九支的Haunkiah。

Ⅱ、金燈台的製造

從Menorah到Haunkiah對我們來講有什麼意義呢?今天的司會讀了三段聖經,我把它的要點跟大家解釋一下。上帝詳細交代摩西,要如何做這個金燈台,第一,材料是要用純金,第二,這個金燈台它有一個座,還有一個主幹,另外有六支枝子,枝子的頂端(包括主幹)共做了七個燈盞頂在上面,旁邊還要有剪刀和盤,全部的重量是一他連得(約120英鎊重),是由一塊金子慢慢錘打出來,不是用鑄的、黏的或是接的,是用一塊金子慢慢錘打成七支,還有那些裝飾品。這些裝飾品就是杏花杯,杏花杯的上面要有球、有花,整個金燈台放在聖所裡的南邊,陳設餅桌的對面,這是做什麼用的呢?大祭司(亞倫)每天早晚都要在那裡清理和點燃這盞燈,用的材料是最好的純橄欖油來點這盞燈,大祭司(亞倫)每一天早晚都要進到聖所,金燈台有一個座,座上有一支中幹,這個中幹再左右岔分為六支(三對),每一支上面有裝飾三個杏花杯,每一個杯都有一球和一花,那是什麼意思呢?杏花杯的球就是(花)萼sepal,那個花就是(花)瓣petal,就像一朵花尚未開時的外葉是花萼,內部展開後是花瓣(五片),看起來像杯一般。有的聖經學者認為這是三個—杯、花、球,可是我覺得應該是兩個,那個杯裡面就包括花和球。他們算出每一枝有三個杯、三個球、三個花,因此每支有九個裝飾,左右六支就是五十四,五十四再加上中間主幹的四個是十二,剛好是聖經六十六卷。金燈台上面就放七個燈盞,燈盞裡面是放清橄欖油來點燈,為了要維持這個點燈,就需要有剪刀,剪刀是用來剪燈芯用的,燈芯燒焦了以後就要把燈芯剪清理乾淨,盤子裡就放剪下來的燈芯和剪刀,其實應該還有一個器具聖經沒有講到,應該要有一個油壺才對,因為要把清橄欖油倒進燈盞裡,需要有一個油壺。金燈台放在聖所的哪裡呢?我們來看一下整個會幕的配置圖,金燈台是放在聖所裡的南邊,陳設餅桌是放在北邊,入口處在東邊,至聖所是在最西邊,至聖所是只有大祭司一年一次才能進去的。燈盞的裡面是放清橄欖油,根據出埃及記三十章7-8節所說,早上要添油、剪芯,晚上要點燈。規定每天要這樣做,好讓燈保持乾淨,不會冒煙、不會有味道,讓燈保持明亮。是誰做這些事情呢?只有大祭司(亞倫)可以做,每一天早晚都要做這些事情,讓這盞燈永遠亮著。有拉比解釋,有時是只留中間那支燈點著,就像我們晚上點一盞五燭光的小燈一樣,不能讓它熄滅。七支燈全點是很亮的,這對我們來講有什麼意義呢?

1、 整塊精金錘成 

第一,它是整塊金子錘打出來的,「球和枝子是接連一塊,都是一塊精金錘出來的。」(出37:22)一直錘打,直到錘出七支枝子和那些裝飾品。以色列人出埃及的時候,要亞倫做一隻金牛犢,可不是用鎚打出來的,是用融熔的金子倒入一個模子裡鑄出來的,不是用錘出來的,而金燈台是需要一錘一錘,慢慢錘打出來的,「百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成。」(出32:3~4)金燈台用鎚子千錘萬打,過程,比較辛苦,最後才能成為金燈台,這有它的象徵意義,就像耶穌基督被擊打(beating),所以金燈台是預表耶穌基督,祂為我們受苦,為我們被擊打苦待,「祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為祂受責罰,被神擊打苦待了。」(賽53:4)才能夠照亮我們。

2、 杏花杯球與花 

再來是金燈台的裝飾。「這旁每枝上有三個杯,形狀像杏花,有球有花;那旁每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。」(出37:19),為甚麼燈台一定要指定用杏花?杏花代表什麼意義呢?主耶穌基督為我們犧牲和杏花有關係嗎?杏花杯的球和花是象徵什麼?如果你對聖經熟一點的話,應該記得在至聖所裡面,也有杏花,那是在亞倫的杖上。當時有人抗議亞倫的領導能力,摩西就請每一個領導者,將手拿的杖,放到上帝面前,所有的杖都是從樹上砍下來已經死掉的,可是很奇怪的,亞倫的那根杖,居然在一夜之間發芽、開花、結了杏果,「誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。」(民17:8)就在一夜之間,那個生命又回復了。杏花是要紀念亞倫,而亞倫是神揀選的大祭司,那代表什麼?代表那個已經被砍掉的枝幹還可以復活,所以金燈台上的杏花裝飾也象徵的我們的主,祂不只,為我們受擊打死亡,祂還復活,並且成為我們的大祭司,所以這個有它特別的意義,我們的主耶穌不只是為我們挨打、為我們犧牲而已,祂還從死裡復活,帶給我們盼望,這是金燈台上杏花的象徵意義。「就是基督必須受害,並且因從死裡復活,要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」(徒26:23)

3、 七盞燈齊發光 

金燈台上有七盞燈,而且上帝規定七盞都要發亮,「你告訴亞倫說:點燈的時候,七盞燈都要向燈臺前面發光。」(民8:2)這是什麼意思?當主耶穌為我們受苦、復活以後,就把上帝的靈差下來,成為照亮我們的靈,這七盞燈在啟示錄所講的是神寶座前的七靈,是完全的靈,能夠帶領我們。金燈台預表了主耶穌基督為我們受擊打、犧牲和復活。主持復活以後,在五旬節賜下聖靈,這是金燈台對我們而言的意義,聖靈就是金燈台的意思。「又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是神的七靈。」(啟4:5)

Ⅲ、上帝照亮世界

1、 外院陽光普照 (普遍啟示) 

我們再來看一下整個會幕中,上帝給他們怎麼樣的照亮。第一個,在外院是靠太陽光,這是用上帝所造的光來照亮外院,「於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星」(創1:16)一個管白天,一個管晚上,所以外院不需要點燈。上帝光照所有的人,這叫作普遍啟示。在羅馬書說:「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅1:19~20)讓人透過人心和萬物,就可以知道有上帝,這是神給所有的人的光照。

2、 聖所七燈發光 (特殊啟示)

有一些人因為這樣相信上帝,就跟神進到親密的關係,進到聖所裡面去,聖所裡面,是靠七支燈台來照亮,「要作燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈,使燈光對照。」(出25:37)剛才講過,這是代表聖靈的光照,所以對基督徒來講,不只是用理性來看上帝所創造的,因而知道有上帝,他還可以從聖靈得到進一步的啟示,這叫作特殊啟示,「那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」(林後4:6),是神用聖靈來啟示我們。

3、 至聖所神榮耀 (末世啟示)

然後最裡面就是至聖所,至聖所內沒有燈,也沒有太陽,那個房間,神自己就是燈,因為 神的榮耀(Shekinah)充滿裡面,所以根本不需要點燈,「當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。」(出40:34)這代表神,在末世的時候會給我們,完全的啟示。在外院藉所造之物只能揣摩神。在聖所內,因為我們人的有限,我们不能完全明白,聖靈的啟示。只有至聖所裡,神的整個榮耀就向我們啟示了,就照明了我們,所以我們都懂、都明白神為甚麼這樣帶領我們,在啟示錄說:「不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。」(啟22:5)不必用燈光、不必用日光、不是用理性,也不需要聖靈特別的啟示,因為神自己成為我們的光,這是最後末世的啟示。

Ⅳ、金燈台的意義

1、 聖靈引導明白真理 

金燈台對我們今天來講,有什麼屬靈的意義?聖所裡面有三件器具,金燈台是其中的一件,金燈台一亮就照亮其它兩件器具,這兩件也都跟我們有關係,一個是陳設餅桌,另一個是金香爐,以後我會陸續講到。金燈台安設在哪裡?安設在南邊。「又把燈臺安在會幕內,在帳幕南邊,與桌子相對」(出40:24),它一點亮就照亮整個房間,就是照亮這兩件器具。陳設餅桌上陳設的是祭司要吃的,就是祭司要從那裡得到供應,詩篇說:「祢的言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!」(詩119:103)這裡代表的是神的話,吃餅代表讀聖經,祭司要吃這個餅最好是要點燈,不然會吃到鼻孔裡,因為聖所裡面若是烏漆抹黑的,要找餅不容易找,要用摸的,亮光是幫助祭司,可以好好享受神為他預備的餅。聖靈也是幫助我們可以從聖經好好的享受,神所供應我們的,這是第一個金燈台的作用。「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:13)聖靈能夠引導我們,讓我們能夠讀懂聖經、可以享受神的話、可以明白神的話,就像祭司可以方便吃到那些餅一樣。

2、 聖靈幫助我們禱告

第二個我們都知道,金香爐一般是代表祈禱,「亞倫在壇上要燒馨香料作的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這香。黃昏點燈的時候,他要在耶和華面前燒這香,作為世世代代常燒的香。」(出30:7~8)每天早晚都要燒香整理(燒香代表禱告),要燒香的時候都要點燈,因為沒有點燈就不容易燒香,所以我們禱告也是要靠聖靈才能好好的禱告,這裡提到聖靈會幫助我們禱告,聖靈能夠引導我們明白神的話,聖靈也帶領我們知道,怎麼樣跟神講話(就是禱告),「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅8:26~27)這是金燈台對每一個基督徒信仰上的兩個意義。

3、 以色列作外邦之光

可是它還有更深一層的意義。如果你知道猶太人,如何過Hanukkah節的話,你就知道他們點的蠟燭或燭光,不是點給家裏面的人看的,他們是點在窗戶旁邊,或是門口,是要點給外面的人看的。他們對神有一個領受,就是神給我們的恩典,那個Torah(神的舊約十誡律法),不是專為猶太人設立的,而是要他們去教導並讓全世界的人,都知道神要世人怎樣過生活,應該有這樣的使命。所以猶太人的眾光節Hanukkah,代表神的光可以普照全世界,以色列是要作外邦之光,他們自己是這樣看的,到現在為止也是如此認為,猶太人對世界應該有貢獻,可以把神的啟示帶給全世界,所以是要作中保、作外邦人的光,讓瞎子看見,讓被關的可以出牢獄,「我―耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保(中保:原文是約),作外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。」(賽42:6~7)這是Hanukkah一個主要的意義,所以金燈台有一個意義是猶太人要做這樣的光,不是只從神領受這樣的光而已。

4、 耶穌門徒善行照亮

耶穌基督也跟祂的學生說:「你們也是Haunkiah,你們也是Menorah,你們也當發光,照亮周圍的人,讓人看見神的愛。」耶穌說:「人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:15~16)我這次再去查,那個「斗」應該是我們台語的「米籃」。就是農夫裝農產品時,所用木製或竹製的容器,我們把它翻譯成斗。燈不會放在斗底下,應該放在燈台上,才會照亮在黑暗中的人。問你們一個問題,如果你點燈,把它放在斗底下,會有什麼結果?一般人以為用斗蓋起來只會看不到燈而已,其實不只看不到燈,燈還會把斗燒起來,所以你也會受虧損,不只是別人看不到那個亮光,你自己還會出問題,所以應該把斗拿掉,來照亮周圍的人。

5、 基督教會乃金燈台 

最後耶穌在啟示錄的時候講到,教會本身就是一盞金燈台,祂提到小亞細亞有七個教會、七個燈台,「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個教會的使者,七燈臺就是七個教會。」(啟1:20)耶穌就在這七個燈台之間走來走去,看哪一個燈已經熄滅不亮了,不亮叫他們要亮,再不亮,耶穌說:「既然再不亮就把它的燈台挪走」,因為它已經失掉功能了,「所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」(啟2:5)因此很清楚的,每一個教會,上帝期待就是一盞金燈台,可以照亮周圍社區。我們現在的禮拜堂是有圍牆的,禮拜天以外就是把它關鎖起來,是為了安全起見,目前只有和平教會的弟兄姊妹在這裡使用,可是我們最近開始努力的方向,是希望在這附近,社區的人也可以來教會領受神的恩典。我們昨天舉辦了一場演講,講題是「財富與幸福」,差不多有一百個社區的人來聽,希望上帝給我們教會有什麼恩典,我們就跟社區的人分享。我們將要重建禮拜堂,我有一個理想,希望將來新的教堂,是沒有圍牆的。教會的安全,是以來別的方法來處理,不是用圍牆來維持。第二,將來教會一樓是提供給社區的人使用,比如開辦老人大學或是媽媽、兒童教室,教會的使用是在二樓以上,希望和平教會成為青田社區的人,喜歡來的地方,可以在這邊遇見神,看到神的恩典。希望我們變成一個小小的燈台,是照亮我們附近,不是探照燈,照很遠的地方。上帝把教會放在這裡,教會就成為這地方的人,領受神恩典的地方,這是我們的一個理想,希望可以達到這樣的目的。

Ⅴ、我們屬靈功課

1、 燈芯常需修剪 

對我們來講,這整個教導可以讓我們學習三個功課。第一個,早上的時候亞倫要做什麼事情?要剪那個燈芯,因為燈芯一旦燒焦了,它不只不會亮,它還會冒煙,它還會發出味道,對燈沒有什麼作用,燒焦的部份必須要把它剪乾淨。我們也是一樣,我們要進入聖所,我們的手腳髒了要洗乾淨,燈也是一樣,必須要修剪,燈芯常常需要把它修剪,當然聖靈就是那把剪刀,來幫我們剪乾淨,「用精金作燈臺的七個燈盞,並燈臺的蠟剪和蠟花盤。」(出37:23)記得耶穌說過,長葡萄的枝子就要修理乾淨,因為修剪之後,就會長得更多更好吃,「凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。」(約15:2)同樣,不長果子的枝子,不是修,而是把它剪掉,修剪是慢慢、一點點的修理,如果我們真的是為神發光,我們真的有好的見證,你要記得一點,神會來修理我們,看我們有沒有燒焦的地方,有沒有會讓果子長不好的地方,神就會慢慢的來修剪,這是第一個我們要學習的功課。

2、 燈要每天加油 

第二個,這個燈要亮,需要修剪燈芯,也要添油。若不添油,光是修剪的很棒,是沒什麼用的,因為燈芯本身是不會亮的,要靠油,油就是聖靈,我們每一天一定要從聖靈領受力量。我一直鼓勵大家要靈修、要靈修,不是一個禮拜靈修一次就好。你需要的是,每天添一點油、加一點油,你才能夠繼續的亮,這點很重要,燈每天需要添油。記得有一首詩歌嗎?「我的燈需要油,求主常賜下…」,意思是說,我們需要常常跟聖靈有好的關係,從祂領受新的供應,我們才能夠繼續發亮,才不會熄滅。「你要吩咐以色列人,把那為點燈『搗』成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。」(出27:20)這個「搗beating」出來的油,可以讓燈常常發亮,記得耶穌講過一個故事嗎?有十個伴娘,她們都有一盞油燈,可是其中有五個,忘了帶備用油,不巧新郎從新竹要到台北的路上塞車,所以就沒有按照時間到達,有五個小姐沒有備用油,另外五個小姐比較聰明,就帶著一瓶油,「聰明的拿著燈,又預備油在器皿裡。」(太25:4)因為新郎來的時候,那些燈不亮的,就不能進去參加婚禮,燈亮的才可以迎接新郎參加婚禮,那五個沒有備用油的,看到自己的油燈快要熄滅的時候,就說:「拜託拜託,我的燈快要熄滅了,能不能給我一點油。」結果那五個說:「對不起,這一點油只夠我自己用,我若給你,到時候兩個人,都熄滅這樣不行」,所以那五個只好,趕快跑去拿油,想不到跑去拿油的時候,新郎剛好來到,結果有五個進去,五個沒有進去。看來油很重要,每天加油以外,還要備油,要有預備,我們才能夠在耶穌來的時候可以進去。

3、 燈台主會挪去

最後耶穌會評估這個燈台有沒有作用,沒有作用的話,祂會把它移走,啟示錄所提的那七個教會,現在差不多都被主移走了,我們的教會也是一樣,如果我們教會沒有辦法,在社區成為一個發亮的燈台,神也會把我們的教會移走。不要以為我們蓋了一間新的禮拜堂就好了,現在美國有很多蓋得很漂亮的禮拜堂,是在出售。蓋禮拜堂不是保證,要靠禮拜堂裡面的弟兄姊妹有好的見證,每天靈修,對社區關心,這個教會才是活的,這個燈才會繼續的點亮,聖經說:「所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」(啟2:5)如果教會不改變,不能成為燈台,神就會把燈台移走。

Ⅵ、結論:無可指摘、誠實無偽,在這世代、明光照耀。與其咒詛黑暗不如點亮燭光

腓立比書第二章15節這樣說:「使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀。」我喜歡的一句話是:「與其咒詛黑暗,不如點亮燭光。」希望我們每一個人都是一盞小小的金燈台,我們整個教會也是一盞金燈台,能夠照亮附近的人群。讓我們一起低頭禱告

「神,祢在古時交代摩西聖所裡面的金燈台要謹慎做,要用一塊金子慢慢的錘打而成,上面要有杏花作裝飾,不只這樣,油要常常加添,燈芯要常常修剪,我們相信,這絕對有我們要學習的功課。主,我們感謝祢,因為祢就是那盞金燈台,祢為我們被神擊打,為我們被掛在十字架上,祢像亞倫杖上的杏花一樣,祢是從死裡復活,祢把聖靈,豐豐富富的賞賜給我們,要改變我們的生命。要讓我們也成為一盞小燈台,可以為主發光,可以照亮周圍。主啊,求祢讓我們的教會,成為一盞祢所喜悅的燈台,能夠在這個青田社區,為祢發光。讓我們不是只蓋一間禮拜堂,而是建造一間祢所喜悅的教會。社區附近的人,能夠進入教會,看到並領受上帝的光。當我們看到很多不好的事時,讓我們不是只咒詛黑暗,而是願意點亮我們的燭光。求主幫助我們每一天能夠跟聖靈親近,從聖靈得到需要的供應,才不會燒光熄滅,幫助我們在生活上,還有一些缺點,需要祢修剪的部分,讓我們樂意接受祢的修剪,才能夠發亮而不是冒煙,好讓我們每一盞小小的燭光,都能夠為祢發光,禱告奉耶穌基督的名,阿們!」 Reference #1-建造系列(十一):金燈台Lampstand -- 蔡茂堂 牧師

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Reference: 
1. 建造系列(十一):金燈台Lampstand -- 蔡茂堂 牧師
http://hoping-sermon.blogspot.tw/2008/08/lampstand.html

2. 帳幕的器具(1)-聖所中的金燈臺
https://lambfollower.wordpress.com/2010/03/14/%E5%B8%B3%E5%B9%95%E7%9A%84%E5%99%A8%E5%85%B71-%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%AD%E7%9A%84%E9%87%91%E7%87%88%E8%87%BA/

3.Wiki-猶太教燈臺
 -(網址1) http://www.wikiwand.com/zh-mo/%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E6%95%99%E7%87%88%E8%87%BA
 -(網址2) https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E6%95%99%E7%87%88%E8%87%BA

4. 以色列- 象徵特殊意義的標誌
http://liontotem.blogspot.tw/2015/06/blog-post.html

5. 以色列七烛台 犹太民族最常见的宗教标志物
http://go.huanqiu.com/asia/2013-11/4576584.html


George Huang 烤蕃薯@Taipei 2016

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